1、仁指仁爱。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。 2、义指忠义 。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。 3、礼指礼和 。敬人即为礼。 4、...
本题回答：凡是有这四种发端的人。于的意思是介词，表引入原因、目的、目标等。相当于“在”。 出自：《孟子·公孙丑章句上》 原文节选：由是观之，无恻隐之心...
指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 原文：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端...
公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者...
直译的话是这样的：仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。 《孟子》一书中说“所以谓人皆有不忍人之心者，今...
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）...
意思是:善恶的心理就是施行仁义的开始。 《孟子·公孙丑章句上·第六节》：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也...
犹-释义：如同。 此句意思就是：如同人有四肢一样。 出自 周⋅ 孟子 的《 孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第六节 》：由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心...
本题回答：凡是有这四种发端的人。于的意思是介词，表引入原因、目的、目标等。相当于“在”。 出自：《孟子·公孙丑章句上》 原文节选：由是观之，无恻隐之心...
