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道生德蓄出自春秋战国时期李耳所著的《道德经·第五十一章》，原文如下： 道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物，莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫...

大道甚夷，而民好径的意思是大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。出自《道德经·第五十三章》。原文：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径...

“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗。 出自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗...

出自老子道德经第三十九章 昔之得一者： 天得一以清；地得一以宁； 神得一以灵；谷得一以盈； 万物得一以生，侯王得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清将...

老子“道法自然”释解 引言：“道法自然”具有规定老子哲学本质特征的意义。 要了解道家，必须理解老子的思想，而要理解老子的思想，必须读懂《道德经》，而要读...

一、句意：这个诺言是很沉重的，君（您）一定要牢牢记在心里。 二、出自纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》 ： 德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第 。有酒惟浇...

“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 1、出自春秋时期老子《道德经》。道教的教理教义，如上善若水、尊道贵德、道生德育、自然无为、清静寡欲、柔弱不争、长...

《道德经》第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。 《道德...

道德经·第六十四章 春秋时期 · 老子 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之...

道德经·第四十一章 春秋时期·老子 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣...