> 有关“道德经”的文章 - 第12页
  • 祸兮福之所倚出自

    祸兮福之所倚出自

    “祸兮,福之所倚”这句话出自春秋时期 · 老子所著的《道德经》·第五十八章: 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知...

    11-23 996 857 教育经验
  • 其民淳淳其政察察什么意思

    其民淳淳其政察察什么意思

    意思是:政治浑沌,人民淳朴忠诚;政治清晰细密,人民狡黠、抱怨。 淳淳:一本作“沌沌”,淳朴厚道的意思。 察察:严厉、苛刻。 出自春秋战国时期老子的《道...

    11-23 690 605 教育经验
  • 合抱之木原文

    合抱之木原文

    道德经·第六十四章 春秋时期 · 老子 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之...

    11-23 308 98 教育经验
  • 大成若缺原文及解释

    大成若缺原文及解释

    原文:大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。 出自《道德经》之四十五章。 解释:最完美...

    11-23 231 503 教育经验
  • 难见其成是什么意思

    难见其成是什么意思

    难见其成是表示事情实现的难度很大,很难达成目标或者实现预期这个短语出自《老子》,《道德经》中称:“大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷大直若屈,...

    11-23 575 566 教育经验
  • 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以苍生为刍狗;权势不仁,以天下万民为刍狗,何以对

    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以苍生为刍狗;权势不仁,以天下万民为刍狗,何以对

    天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭,圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。刍...

    11-23 161 494 教育经验
  • 祸福相依否极泰来全文

    祸福相依否极泰来全文

    《道德经》第五十八章中写道:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?这是一种很有用的处世智慧,福气来的时候不焦躁,灾祸来的时候不气馁,这是我们应...

    11-23 341 1 教育经验
  • 其政闷闷人之迷还是民之迷

    其政闷闷人之迷还是民之迷

    出处:春秋时期老子的《道德经》第五十八章。 原文节选: 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。...

    11-23 412 431 教育经验
  • 光而不耀静水流深出处

    光而不耀静水流深出处

    光而不耀,静水流深:出自春秋时期·老子《道德经·第五十八章》 静水流深:静水象征着为人处世不张扬,态度柔和,流深意味着胸中自有万千丘壑,内心很有想法...

    11-23 225 645 教育经验
  • 太虚是什么意思

    太虚是什么意思

    1、谓空寂玄奥之境。 《庄子·知北游》:“是以不过乎 崐仑 ,不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回:“太虚幻境,即是真如福地。” 清 陈梦雷 《去者日以疏》诗:“...

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