豫时孙摩 读音:yù shí xùn mó 出处《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出:“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓...
天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二...
1、大概也许可能是,然而我想不见得。不过学校总以为,但是我们不敢说。 ----《梅校长对会议的总结》 2、所谓大学者,非大楼之谓也,大师之谓也...
天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。既已为一矣,且得有言乎?既已谓之一矣,且得无言乎?一与言为二...
博爱谓之仁这句话的释义是博爱叫做“仁”,这句话出自唐代韩愈的《原道》,原句的上下文是博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓...
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君...
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”意思是:天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,遵循道来修养自身就是教。 出自《中庸》:天命之谓性...