早知文理百科

1、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐? 3、如水益深，如火益热。 4...

解释 豫通“预”，预防。时：合乎时宜。孙通“逊”：顺应，循序渐进。摩：观摩，相互学习。 出处 《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“...

豫时孙摩 读音：yù shí xùn mó 出处《学记》在总结“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律时指出：“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓...

天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二...

     1、大概也许可能是，然而我想不见得。不过学校总以为，但是我们不敢说。 ----《梅校长对会议的总结》        2、所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也...

天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二...

博爱谓之仁这句话的释义是博爱叫做“仁”，这句话出自唐代韩愈的《原道》，原句的上下文是博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓...

出自唐代韩愈《原道》 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。 《原道》是韩愈复古崇儒、攘...

【原文】 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君...

      “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”意思是：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。        出自《中庸》：天命之谓性...