由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端...
意思是：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！驾驭外物（物欲），而不为外物（物欲）所驱使。 虽然外表都一样，但是有些人不是人，由是观之，无恻...
意思是：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！驾驭外物（物欲），而不为外物（物欲）所驱使。 虽然外表都一样，但是有些人不是人，由是观之，无恻...
通过在面对“嗟来之食”和“穿踰为盗”等事件时的心理感受以及“心有所同然”的设准，孟子显示和阐明了“羞恶之心，人皆有之”的道理。 在孟子看来，情感的赞许或谴...
孟子曰:“无恻隐之心,非人①也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之...
羞恶之心，义之端也。这句话出自战国时期儒家经典著作《孟子 公孙丑上》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也...
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端...
四端孟子认为“人有四端”是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。 原文： 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，...
