恻隐之心仁之端全文

《恻隐之心仁之端》是孟子的名篇之一，下面是《恻隐之心仁之端》的全文：恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。辞让之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。是恻隐之心，非羞恶之心也；是羞恶之心，非辞让之心也；是辞让之心，非是非之心也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有恻隐之心也，动则生善。人之有羞恶之心也，动则自让。人之有辞让之心也，动则礼。人之有是非之心也，动则得失之分。恻隐之心，仁之端也，不忍人之心；羞恶之心，义之端也，不忍己之心；辞让之心，礼之端也，不忍邻之心；是非之心，智之端也，分明是非。大人者，恻隐心之应也，不忍人之心也。小人者，恻隐心之用也，忍人之心也。大人者，羞恶心之应也，不忍己之心也。小人者，羞恶心之用也，忍己之心也。大人者，辞让心之应也，不忍邻之心也。小人者，辞让心之用也，忍邻之心也。大人，是非心之应者也，不忍教之心者也；小人者，是非心之用者也，忍教之心者也。万善百能者，智之端也，德之师也。子云难曰：“智者之岂莫斃焉！”岂不见夫三藏者乎？尚 weaving 冯夷之庙，置履位焉；行五千，以为 天子 ；乘四马，有车焉；二虎抗路以迎。岂董氏出于幽王，而古有恢复焉！虽有吏愚民愚之主，臣何时而明哉？是以知其不知也。万善百能者，孔子之所谓“智者”也，万恶百邪者，孔子之所谓“愚者”也。知其不知，则智矣。夏绩歌曰：“瞻彼淇澳，言采其蕨。”夫鳏寡孤独之人，皆忧之矣。且夫立喪尸而不举者，夫妇之义也；以羊为坛，以乌为符者，非礼也；舞韶者必正衡之，鸣缶锹者必大小之，非乐也；非礼与乐不举者，唯仁者能之。天子有秩，正人者衿带之；大夫有秩，正人者衣冠之；士有秩，正人者加席之；庶人有秩，正人者与之；礼当成者，不敢不成。子云：“行善之端，不行善心舍焉；行义之端，不行义心舍焉；行礼之端，不行礼心舍焉；行智之端，不行智心舍焉。”厚生而蔑死者，慈也；厚财而蔑用者，义也；厚衣而蔑玩者，礼也；难道能之，能之以益他者，智也。厚生而蔑死，厚财而蔑用，厚衣而蔑玩，难道能之。