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原文： 子罕言利，与命与仁。 达巷党人曰:\"大哉孔子!博学而无所成名。\"子闻之，谓门弟子曰:\"吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。\" 子曰:\"麻冕，礼也;今也...

孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我...

人必先自辱，而后人方辱之的意思为：人必然是首先自己看不起自己自己作践自己，然后别人才会看不起你作践你。是想告诉人们：自重者人重之。连自己都看不起自...

1、含义：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。 2、出处：出自孟子的《孟子·离娄上》。 3、原文节选： ...

劝学 荀子 〔先秦〕 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也...

“人必自侮，然后人侮之”，出自《孟子·离娄上》：孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘...

孟子曰：不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我...

1、含义：人先自己敬重自己，而后别人才可敬重你；必然自己先有不检点的行为，然后别人才得以侮辱。 2、出处：出自孟子的《孟子·离娄上》。 3、原文节选： ...

为之，人也；舍 之，禽兽也。 出自先秦荀子的《劝学》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规...

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。出自先秦荀子的《劝学》     青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽...