关于孟子的四端学说的例子

关于孟子四端学说的例子

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”一．不忍人之心。

“忍”。刚毅坚韧之谓，故《说文解字》释为“能也”。也用作残忍冷酷、麻木不仁，故《康熙辞典》说：“安于不仁曰忍。”段玉裁注《说文》，认为能耐与忍耐，“其为能一也。仁义本无二事。先王不忍人之心，不忍人之政中皆必兼斯二者。”

第一段里面首先提出“人皆有不忍人之心”，继之以“所以谓人皆有不忍人之心者”一句，意思是“之所以这样说”。语意明显，是以“四端”来加以证明。

可知以下一大段讲四端，目的是推论证明“不忍人之心”这个更深一层的本质。说四端，为了要讲“心”这个根本。

下一句“先王不忍人之心”，即对“不忍人之心”立论。“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”响应前面数章，指出仁政的源头在此。样板就在三代圣王，就是圣人深植于内、广大无私的仁爱之心这样一种品质。

孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在。人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这是人之常情，所以人人心中皆有仁的端倪，同理而言也都有礼、义、智的端倪。正因为人心有这样的端倪，所以人性都是善的。也正因为人性本善，所以修养工夫就是要寻求本心的善，只要挖掘出内心深处仁的端倪，仁德就会到来，“学问之道无他，求其放心而已矣”。