何为圣贤孔孟为何被称为圣人

先说何为“圣贤”，儒家所说的“圣贤”，按照《大戴礼记·哀公问五义第四十》哀公问孔子，孔子的回答，圣贤是这样的人：

哀公曰：“善！敢问：何如可谓贤人矣？”孔子对曰：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”

哀公曰：“善！敢问：何如可谓圣人矣？”孔子对曰：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者，所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓圣人矣。”

古之所谓圣贤有两个基本的维度，一是“言足法于天下”，具有奠基和引领思想文化的基本路径、基础原则和方向的人；一个就是“德配天”“若天之司”而健顺天地万物的秩序（礼），给天下和黎民百姓带来爱和福祉（仁）的人。

圣人的思想和所作所为不仅本身是法于、达于天地大道，而且因其“博施于民而能济众”，而被人们以若天之司的广博之益来比喻其德。

到春秋之时，“礼崩乐坏”。孔子出，整理和删述三代之治的文献，并以道理的解说向天下进言，试图恢复三代之治的基本文化传统，使天下免除混乱、从而化成天下。孔子集成前代所有圣人的王道智慧，编订为儒学《五经》，华夏文明的根本经典。孔子自己不承认也事实上不是“圣王”，但他的道德、思想和知识的确已经达到圣人的高度，至少在具有“为万世立法”的意义上，孔子被后世遵为“圣人”。

孟子是继孔子之后，又一位儒学大家，后人认为孟子的成就和地位仅次于孔子，所以把孟子称为“亚圣”。孟子的思想是以“仁” 为核心，提倡仁政，还提出了“民贵君轻”的思想。他的思想是对孔子思想的继承和发展。