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樊迟问稼，稼曰：“复何问也？”樊迟曰：“吾闻人有不教而无识，有不学而知者，我愿尝闻其解。”稼曰：“大哉问也！先王之道，得失之心存焉，修身之道，即实乎一...

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物，是谓无状之状，无物之象。...

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是...

1、 不光2. 因为先王之道在历史上被视为高尚的道德准则和治国原则，但在现实中，由于各种因素的影响，先王之道可能会受到一些瑕疵或误解，使其不再完美无瑕...

子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子...

“有一言而可以终身行之者乎？这句话出自：《论语》。 意思就是：有没有一句话可以终生奉行呢？ 原文是：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕...

《论语》，人文圣典，治国安民。 直接按为治的顺序排篇：尧曰二十，天子之治要； 微子十八辨主而仕，“君子之仕也，行其义也”，降志辱身；嗯，十七阳货是小人...

子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子...

有收拢、收敛、聚集义。 原文：古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而...

有收拢、收敛、聚集义。 原文：古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而...