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公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定...

“事理圆融”这个词汇最早出自《周易》中的“圆通篇”，其中有一句话是“天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。天地之道，圆而不窄，曲而不屈，明...

自译：国家不实行仁德之道 原文：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子...

《论语里仁篇》中。 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。 在这章经文中，曾子对夫子之道解释为...

子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子...

樊迟问稼，稼曰：“复何问也？”樊迟曰：“吾闻人有不教而无识，有不学而知者，我愿尝闻其解。”稼曰：“大哉问也！先王之道，得失之心存焉，修身之道，即实乎一...

樊迟问稼，稼曰：“复何问也？”樊迟曰：“吾闻人有不教而无识，有不学而知者，我愿尝闻其解。”稼曰：“大哉问也！先王之道，得失之心存焉，修身之道，即实乎一...

然：如此，这样。 句子的意思是：那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？ 出自苏轼的《日喻》：夫没者，岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五...

樊迟问稼，稼曰：“复何问也？”樊迟曰：“吾闻人有不教而无识，有不学而知者，我愿尝闻其解。”稼曰：“大哉问也！先王之道，得失之心存焉，修身之道，即实乎一...

　夫子之道，忠恕而已矣。出自《论语·里仁》。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 意...