> 有关“荀子”的文章 - 第37页
  • 非俭无以养廉谁说的

    非俭无以养廉谁说的

    非俭无以养廉,非廉无以养德。 ———明·宋濂《元史·列传第五十·乌古孙泽》 【注译】不俭朴则不能培育清廉之风,不清廉则不能养育道德。 【解读】清廉是为官的\...

    11-19 40 204 教育经验
  • “谬”在古文里什么意思

    “谬”在古文里什么意思

    详细字义 〈名〉 1、形声。本义:极端错误,非常不合情理 2、同本义 [err;false;wrong] 谬,狂者之妄言也。——《说文》 考之三王而不谬。——礼记·中庸》 天下悦...

    11-19 383 368 教育经验
  • 缪文言文意思

    缪文言文意思

    极端错误,非常不合情理 天下悦之以谬悠之说。——《庄子》 解心之谬。——《庄子·庚桑楚》 故《易》曰:“差以毫厘,谬以千里。”——《汉书·司马迁传》 园喜以谬赏。...

    11-19 283 164 教育经验
  • 师说中而的用法及含义

    师说中而的用法及含义

    1、博学而日参省乎已 表递进,翻译为“而且”; 2、人非生而知之者 表承接(顺接、顺承),不译; 3、惑而不从师表转折,翻译为“却”; 4、授之书而习其句读者 ...

    11-19 216 206 教育经验
  • 天下有常不为陈瑶不为桀亡出自

    天下有常不为陈瑶不为桀亡出自

    《荀子》一书中,反映了荀况的唯物主义自然观,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,...

    11-19 269 652 教育经验
  • 不为尧存不为桀亡出自哪里

    不为尧存不为桀亡出自哪里

    天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。 摘自《荀子·天论》 解释:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而...

    11-19 311 116 教育经验
  • 金就砺则利中的就是什么意思

    金就砺则利中的就是什么意思

    ,“木受绳则直,金就砺则利”,进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。 根据同样的道理推论,人只有经过“博学”(广泛地学习)才能增长知识,...

    11-19 682 428 教育经验
  • 在古代汉语中与和欤是假借字

    在古代汉语中与和欤是假借字

    与和欤是通假字 《说文》:“与,党与也.” 《汉书·燕剌王刘旦传》:“群臣连与为朋,非毁宗室.” 《荀子·王霸》:“约结已定,虽睹利败,不欺其与.” “与”字也被借用...

    11-19 393 609 教育经验
  • 高中文言文“而”的一词多义

    高中文言文“而”的一词多义

    而 [ér] 〈名〉 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。...

    11-19 103 116 教育经验
  • 可知论代表人物

    可知论代表人物

    中国古代 西周 伯阳父 “夫天地之气,不失其序.” 史伯 ”夫和实生物,同而不继.“ 战国 墨翟 “有本之者,有原之者,有用之者” 庄子 “人之生气之聚也,聚 则为生,散则...

    11-19 242 989 教育经验