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出自司马光 《资治通鉴》卷第一【周纪一】 　是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与...

是非久自见，不可掩也。 浅明不见真理，近才不睹远体。 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 是非明而后可以施赏罚。 大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，...

宙：时间概念：宇：空间概念。所谓宇宙即是时空，这两字涉及诸多学说，有哲学、易学、玄学等“四方上下曰宇。宇虽有实，而无定处可求。往古来今曰宙。宙虽有...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

《周易·系辞上》:\"仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。\" 【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不...

出自《正蒙》 乾称父，坤称母；余兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。大君，吾父母宗子也；其大臣，宗子...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

正文·禽经 子野曰：“鸟之属，三百六十，凤为之长。”故始于此凤者，羽族之长。 凤雄凰雌。凤，鸿前，麟后，蛇首，鱼尾，龙纹，龟身，燕颔，鸡喙，骈翼。首载...

日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，亦即四柱之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，称之为失...

适 ，旧时指女子出嫁。如《孔子家语·本命》：“女年十五许,有适人之道。”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁。 ...