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【道德经·第三十九章】 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；...

原文 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废...

道德经·第十六章 春秋时期 · 老子 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，...

老子道德经的第16章原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 夫物芸芸 ，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常。 知常曰明，不知常，妄作凶。 知常...

“天地之间，其犹橐龠乎？”意思是：天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。 原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，...

天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 意思：天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。 出自老子《道德经》天地不仁...

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵”出自古典作品的作品《道德经》,其内容全文如下： 【原文】 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一...

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 2、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 4、天下万物生于有...

原文 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废...

“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵”出自古典作品的作品《道德经》,其内容全文如下： 【原文】 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一...