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  “致虚极，守彰静”的原文 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容...

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”，名天地之始;“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙;常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，...

庄子主张无为思想的四句话：顺应天道，以“有为”入世，以“无为”修心，方有身处红尘的清静。 庄子主张“无为”“避世”的思想，其名篇《庄子·人间世》的名句也展现...

出自老子道德经第三十九章 昔之得一者： 天得一以清；地得一以宁； 神得一以灵；谷得一以盈； 万物得一以生，侯王得一以为天下正。 其致之也，谓天无以清将...

原文 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废...

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五...

这句话出自中华预言奇书《推背图》第六十篇，此章图画为两个男子:李淳风和袁天罡。 谶语曰:“一阴一阳，无始无终。终者自终，始者自始。”这句话阐述了宇宙万...

道： 大道泛兮，其可左右。 万物恃之而生而不辞， 功成不名有， 衣养万物而不为主， 常无欲，可名于小； 万物归焉而不为主， 可名为大。 以其终不自为大， ...

道包含规律，但规律不能代表道本身。 道包万物，万物都在道中，你所观所想皆不出离道外。 任何描述道的内容都不能完整完全的表达道，因为任何文字语言的描述...

1、齐物论云：大知闲闲，小知间间。 2、齐物论云：方生方死。方可方不可。 3、齐物论云：是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果...