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许行原文： 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 ...

出自 先秦 孟子及弟子 的《孟子见梁襄王》 《孟子见梁襄王》 先秦 孟子及弟子 孟子见梁襄王。 出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。 卒然问曰：‘...

意思就是：把虎豹犀牛大象都赶到边远地方。 出自《孟子·滕文公章句下》：及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。...

（孟子 滕文公上）许行 有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之...

上枢密韩太尉书 宋 · 苏辙 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章...

得到天下人的心，即天下人愿意拥护你，愿意追随你，那么你就相当于得到了天下。出自《孟子·离娄上》孟子在本文中明确地提出了“得人心者得天下”的观点，这是...

出自 先秦 孟子及弟子 的《孟子见梁襄王》 《孟子见梁襄王》 先秦 孟子及弟子 孟子见梁襄王。 出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。 卒然问曰：‘...

许行原文： 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 ...

回答如下：专气致柔，能如婴儿乎？这句话出自《道德经》第六十六章，原文为： 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下...

道德经（帛书甲乙本） 下篇 ：《道经》 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲...