【原文】 马蹄 《庄子》 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善...
圣人”指知行完备、至善之人，等同于“佛”的境界，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所...
胠箧 先秦 · 庄周 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也...
出自先秦庄周的《胠箧》 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之...
其一，天下四行，士农工商，圣人有云，无农不稳，无商不富，圣人也没说过重商之风败坏民风，因此生员之哈大人之言並不是圣人之言； 其二，我中国地大物博，...
《道德经》原文： 第一章： 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，...
《道德经》王弼本全文： 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名...
意思是：圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会需要作为，天下就太平了。 出自春秋老子《道德经·第三章》。 原文： 不尚贤，使民不争；...
道德经·第三章 春秋时期 · 老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使...
《自羲农至黄帝》是中国古代的一部医学经典，全文如下： 自羲农以来，迄今大医已萌隆盛矣。然吾尝观夫医者之言，其大指陈言病形，其小指陈言药石。按病形，...
水利万物而不争,
而万物莫能与之争。
