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出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

您说的是陆九渊吧。陆九渊名言： 1、百家满天下，入者主之，出者奴之，入者附之，出者污之。 2、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。 3、万世之前，有圣人出焉...

这句话出自《战国策·赵策二》。原句为：圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。 该句的意思是：圣人的出现，...

“是非者便是是非人”这个典故来自于中国古代的哲学家老子（Laozi）的《道德经》。老子《道德经》第五十八章说：“故圣人之意，其不可见乎？子亦见乎？曰：不可...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

出自魏晋李康的《运命论》  夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以...

老子四章是《道德经》第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十四章。 1、第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户...