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其安易持出自《老子道德经》。 老子道德经 第六十四章 其安易持 原文： 其安易持，其未兆易谋； 其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，...

出自《易传·文言》上说： 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 如果翻译出来就是...

（孟子 滕文公上）许行 有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

出自《孟子·滕文公上》记许行的话。意思是:贤君应和百姓一起耕作而取得食物。 原文节选: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行...

。 荆文王曰：“苋嘻数犯我以义，违我以礼，与处则不安，旷之而不谷得焉。不以吾身爵之，後世有圣人，将以非不谷。” 於是爵之五大夫。“申侯伯善持养吾意，吾...

儒者说凤皇、骐驎为圣王来，以为凤皇、骐仁圣禽也，思虑深，避害远，中国有道则来，无道则隐。称凤皇、骐驎之仁知者，欲以褒圣人也，非圣人之德不能致凤皇、...

圣人永远也不可能当帝王。圣人之所以为圣人，肯定要品格超脱学识渊博，不能有功利心。而帝王一定要有强烈的建功立业之志向，同时，为了达成帝业也必须有一定...

之（zhī）：代词，代表道理。 1、在原文中此句完整的话应为：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”意为“人不是生下来就懂得道理，...

【原文】     马蹄     《庄子》     马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善...