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第 一 章 道可道,非常道。名可名，非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼[jiǎo]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄...

姬氏道德经全文 道经卷 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者...

比较早在著作中出现这类观点的是《庄子•齐物论》： ……物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方...

道德经（帛书甲乙本） 下篇 ：《道经》 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲...

出自先秦庄周的《胠箧》 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之...

往事不可追也”的上一句是：“来也不可待”，诗句出自先秦佚名所著的《楚狂接舆歌》 《楚狂接舆歌》 先秦 佚名 凤兮凤兮何德之衰也。 来也不可待。 往事不可追...

\"弱水三千，我偏不取\" 出自《老子》第六十四章：“故弱者道之，强者言之，智者行之。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有也，为而弗...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

我觉得这句话说了一个意思，叫做 「不为道德所累」 。此处的「善恶」，指的是 他人眼中评判 的「善」与「恶」，说白了，就是道德。而「刑」，是指人类从茹毛...

会万物为已者其唯圣人乎是古代汉语语法，用现代汉语可以翻译成，将世间的万物归纳在自己身上，那么他会成为人们所尊崇的圣人。这句文言中会字有聚集，归纳，...