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多乎哉，不多也”出自《论语.子罕》，原意思是这些技艺算多吗？一点也不多。 原文为：《论语.子罕》：子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子...

姬氏道德经全文 道经卷 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者...

道德经（帛书甲乙本） 下篇 ：《道经》 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲...

回答如下：专气致柔，能如婴儿乎？这句话出自《道德经》第六十六章，原文为： 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以圣人欲上民，必以言下...

《道德经》王弼本全文： 　第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名...

顺序为： 天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 此句出自《庄子·人间世》，大意是：天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。 《庄子...

允执其中。 解释:允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。意思是比喻真正做到恰到好处。 出处:《尚书·大禹谟》：“人心惟危，...

道德经（帛书甲乙本） 下篇 ：《道经》 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲...

姬氏道德经全文 道经卷 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者...

姬氏道德经全文 道经卷 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也；有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者...