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“兵者,凶器地,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。 兵者诡道也，用兵之...

1、名缰利锁； 2、蜗角名利； 3、不慕名利； 4、《尹文子·大道上》：“故曰礼义成君子，君子未必须礼义，名利治小人，小人不可无名利。” 5、《后汉书·种暠传...

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不...

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不...

出自《孟子·离娄上》第十章：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也...

出自《孟子·离娄上》第十章：孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也...

性恶说是中国古代著名思想家荀子（公元前313-前238年）提出的一种对人性的看法。荀子曰：\"今人之性，生而有利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。 生而有疾恶焉...

【原文】 孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。...

这句话应该是人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。 意思就是指人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，国家没有礼义就不能安宁。 这...

庭坚丫角读书，及有知识，迄今四十年。时态历观，曾见润屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠满堂。 不数年间复过之，特见废田不耕，空囤不给。又数年复见之，...