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提倡仁爱治国的是孔子。 在孔子的仁爱思想里，“礼”是前提、核心，他提倡君主用仁爱治理国家，而百姓们要忠于君主，这种仁爱不是无差别的爱，而是有等级划分...

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 互这个地方的人难以沟通，但是孔子却接见了来自...

子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，...

“克己复礼”是孔子试图恢复周王朝稳定社会秩序的核心主张，并逐渐成为了社会规范，在中国古代大一统时期发挥了显著作用。礼的包容性和超越性以及当今社会依然...

本章出自《论语》：子张篇 【原文】 19.24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。...

孔子所生活的周朝，人们对月亮十分崇拜，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。传说有一年的八月十五，孔子在杏坛设宴，和七十二位徒弟一起赏月。 一轮新月爬...

【赏析】： 这一章，表明子贡对自己有清醒的认识，如果不是亲身受到过孔子的长期熏陶，是不可能对孔子有如此确切的比喻和心理感受的。 丘陵之高，何可比日月...

第一章 论语学而篇 zǐ yuē xué ér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子 曰: 学 而 时 习 之，不 亦 悦 乎。有 朋 自 远 方 lái bú yì lè hūr ...

“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：“仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。” 出自《论语·述而》，《论语·述而篇》是《论语》的篇...

要：教化，是一种有目的、有意识地的主观引导，是教化主体对客体思想行为的示范和引导，以期达成教化主体所期望的效果。教化目的是整个教化实施过程的出发点...