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吾子卷第二原文  或问：“吾子少而好赋。”曰：“然。童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为也。”或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”...

《孟子•尽心上》 孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 孟子曰：“莫非命也，...

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何...

上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。 出自：《论语·颜渊》。 《论语·颜渊》全文： 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉...

原文 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是...

1、于:引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。 2、“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。 3、翻译：“君子的本性跟一般人...

意思是有道德修养的人看见它的根，就会想到意志坚定不移的人。 1、“君子见其性，则思中立不倚者”意思是君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到...

第三十一章原文 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居贵左，用兵则贵右。故兵者，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者，...

老子道德经第三十一章原文及译文 [原文] 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，...

原文 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是...