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君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰...

可能是由守身如玉借喻而来的词汇吧......守身如玉，为保持节操，像玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 出处：《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之...

孰-释义：谁。 此句意思就是： 人哪，谁能够无为呢! 无为：听其自然发展，不必有所作为。 出自《庄子·至乐》：芒乎芴乎，而无从出乎!芴乎芒乎，而无有象乎!...

“天道有常，不为尧存，不为桀亡” 意思是自然的运行有其自身规律，这个规律不会为任何人或事而改变。 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”白话释义即为： 天（大...

齐桓晋文之事 孟子及弟子〔先秦〕   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则...

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰...

意思：人生在世，虚浮不定，因此称人生为“浮生”。 读音：fú shēng 出处：《庄子·外篇·刻意第十五》：“其生若浮，其死若休（他们生于世间犹如在水面飘浮，他...

无为即有为的意思是中国哲学的一对范畴。老子最先提出“无为而无不为”的命题，以说明自然与人为的辩证关系。 他说“道常无为而无不为”，认为道作为宇宙本体自...

或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为...

齐桓晋文之事 孟子及弟子〔先秦〕   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则...