> 有关“百工”的文章 - 第9页
  • 韩师说原文

    韩师说原文

    古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾...

    11-19 466 990 教育经验
  • 韩师说原文

    韩师说原文

    古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾...

    11-19 565 462 教育经验
  • 厉民而自养全文

    厉民而自养全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-19 168 406 教育经验
  • 则是厉民而自养也全文

    则是厉民而自养也全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-19 22 324 教育经验
  • 君子所不齿是什么意思

    君子所不齿是什么意思

    君子不齿,意思是君子不屑与之并列,出自韩愈《师说》。 《师说》韩愈:“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤? 不齿:不能同列,不与...

    11-19 967 658 教育经验
  • 授业解惑的原文

    授业解惑的原文

    古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾...

    11-19 370 220 教育经验
  • 北方之学者未能或之先也出自哪里

    北方之学者未能或之先也出自哪里

    出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆...

    11-19 131 138 教育经验
  • 其可怪也欤的出处

    其可怪也欤的出处

    选自《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从...

    11-19 890 659 教育经验
  • 厉民而自养全文

    厉民而自养全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-19 266 60 教育经验
  • 则是厉民而自养也全文

    则是厉民而自养也全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-19 700 561 教育经验