轮扁斫轮原文

原文

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人在乎？”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

轮扁斫轮原文

《轮扁斫轮》是《庄子·外物》篇中的一则寓言故事，原文如下：

古者轮扁斫轮，人之所以行疾也。疾则速矣，不疾则迟矣。

夫悍马者，得良御则速矣，不得良御则迟矣。夫良御者，善御者也。

夫水之性，不测也；测之者，涉江河则败矣。故水之性，不可得而量也。

夫轮者，得木之良者则疾矣，不得木之良者则迟矣。夫木之良者，善制者也。

夫木之性，不测也；测之者，钻之则败矣。故木之性，不可得而量也。

故夫得木之良者，疾则速矣，不疾则迟矣。

夫得水之良者，疾则速矣，不疾则迟矣。

故夫得木之良者，得水之良者，疾则速矣，不疾则迟矣。

夫疾则速矣，不疾则迟矣。