意思就是：因此就不用分别的眼光看待事物而是寄之于平常生活。
出自《齐之物》第四解：唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。
译文：惟有领悟了道的人才知道万物本为一体，因此就不用分别的眼光看待事物而是寄之于庸常生活。所谓“庸”，就是在平常日用中去领会；在平常日用中去领会，就可以通达于道；通达于道之后，就可以心意自得；达到心意自得的状态也就差不多了。
水利万物而不争,
而万物莫能与之争。
