性善论主要观点

答：

孟子这段言论，实际指出了告子所谓“性”就是天生本有的惰欲之性的观点，是错误的。因为按照告子的理解，作为万物之灵的人有吃饭、睡觉的需求和本能，但牛也一样具有这种本能，依此看来，人和牛有什么不同？人性如果仅涵盖或停留在“情欲之性”的层次之上(如告子所言)，这并不能成为人特有的一种特征。这就好比是“白羽”、“白雪”、“白玉”这几种东西，虽然它们都享有一个共同和抽象的“白”(性质)的特征在里边，但“白”这个特征并不足以作为区别它们之间差别的标准。以此类推，如果“性”仅是一个与生俱来的“情欲之性”，则人和动物皆共同有此抽象的特征，如此，人和犬和牛并没有实质差别。

所以，孟子认为人的“性”里除了具有一与生俱来的“情欲之性”以外，更应该有一个“道德之性”，而正是这一个“道德之性”，才得作为判别人与动物不同的特有标志。此一个“道德之性”的内涵，就是仁义