周髀算经原文
夫高而大者,莫大于天;厚而广者,莫广于地。体恢洪而廓落,形修广而幽清,可以玄象课其进退,然而宏远不可指掌也。可以晷仪验其长短,然其巨阔不可度量也。虽穷神知化不能极其妙,探赜索隐不能尽其微,是以诡异之说出,则两端之理生,遂有浑天、盖天,兼而并之。故能弥纶天地之道,有以见天地之赜,则浑天有灵宪之文,盖天有周髀之法,累代存之,官司是掌,所以钦若昊天,恭授民时。爽以暗蔽,才学浅昧,隣高山之仰止,慕景行之轨辙,负薪馀日,聊观《周髀》。其旨约而远,其言曲而中,将恐废替,濡滞不通,使谈天者无所取则,辄依经为图,诚冀颓毁重仞之墙,披露堂室之奥,庶博物君子,时逈思焉。
译文高而大者无过于天;厚而广者无过于地。地球体积恢洪而空旷,天之空间广而幽清,可以借天象推算其运行,然而其广远不可能了如指掌。可以用日晷仪测量其长短,然其巨大的尺度不能直接度量。虽然冥思苦想、探微索隐也不得这其中的奥妙,因此不同的说法出现,对立学说产生,于是有浑天、盖天两家学说并存。因此要说能包容天地之道,显现天地之隐,则浑天学说有《灵宪》之文,盖天学说有《周髀》之法,历代相传,由官府保存,用以敬祀上天,安排民间事务。爽斌赋愚钝,才疏学浅,仰慕前贤高行圣德,于谋生糊口之暇,研读《周髀》。发现其旨意简约而深远,论述委婉而准确,深恐此书将来废弃湮灭,或者是后人不能通晓其义,使研究天文者无所依据,于是依据原文增绘图形,加以注释。希望能够掀开遮
蔽之高墙,披露文中之奥秘,以期博学君子能对此常加深思。
注古人的盖天学说和浑天学说是一个体系,盖天学说是通过实践获得的理论学说。浑天学说是一个实验方法。