“神为通己者明”此句当如何解释

“不出户知天下”出自于帛书《老子》第10章，全文是这样的，“不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知也弥少。是以圣人不行而知，不见而名。”

河上公在《老子道德经章句》里主要从类比的角度来理解它，了解了自己再以己度人就了解了别人，认识了自己的家再以己度人就了解了别人家，如此不断地复制与粘贴，就知道了全天下的情况，再把天全天下的情况粘贴到天上去，就知道了天道。“圣人不出以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。”“天道与人道同，天人相通，精气相贯。人君清静，天气自正；人君多欲，天气烦浊。吉凶利害，皆由于己者也。”“去其家观人家，去其身观人身，所观益远，所见益少。”“圣人上天，不入渊，能知天下者，以心知也。”“上好道，下好德；上好武，下好力。圣人原小而知大，察内而知外。”

河上公的注解，在所有的注解当中算是比较靠谱的，但是，他也是建立在自己的经验与认识的基础之上的，而不是建立在认真阅读《老子道德经》的基础之上的。

在帛书《老子》第17章，老子以自身的经历告诉我们，他怎样去掌握全天下的信息的，以及他是经历了哪些过程才拥有了这样的能力。“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。”

“修之身，其德乃真”，通过为道成为德者，就拥有观察和认识自己的身体的能力。拥有观察和认识自己的身体的能力德者，才能算是一个真德者。这种观察，当然不仅仅是对身体表面情况的观察，而是里里外外都要观察通透。用道家在修炼上的术语来讲，就是修炼出了神识，可以内视了。

“修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博”，随着为道者继续坚持为道，他的观察能力还会逐步得到提高，这种提高体现观察范围上，就是越来越广阔。用玄幻小说当中的术语，就是神识外放或者领域。神识外放的范围越宽广，为道者的修为就越精深。

从《老子》第17章还可以知道，老子所说的圣人并不是普通人。能够被称为圣人的，必须是为道者，而且还必须是为道者当中顶尖的存在。

所以说，圣人们不出户知天下，是在不借助任何外在力量的情况下，去直接获取全天下的即时信息，就像我们现在借助各种先进的设备来获得的结果一样，也跟我们通过肉眼去观察到的结果一样。

这样的解释可能令人难以置信，却仅仅是老子所拥有的超强观察能力的冰山一角。