八观六验是什么意思

八观六验是《吕氏春秋》提出的一套鉴定心理的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”系统地提出鉴定人的心理的两种基本方法。“八观”属观察法，六验”则带有实验法的性质。

八观六验是什么意思？详细介绍

八观六验是《吕氏春秋》提出的一套鉴定心理的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”系统地提出鉴定人的心理的两种基本方法。“八观”属观察法，六验”则带有实验法的性质。

八观六验出处

《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。”

八观六验翻译

八观的意思是：当一个人处境顺利时，观察他礼遇的是哪些人；当一个人处于显贵地位时，观察他推荐的是哪些人；当一个人富有时，观察他养的是哪些门客；当一个人听取别人的意见后，观察他采纳的是哪些内容；当一个人无事可做时，观察他有哪些爱好；当一个人处于放松的状态时，观察他讲哪些东西；当一个人贫穷时，观察他不接受什么；当一个人地位卑贱时，观察他什么事不会去做。

六验的意思是：使一个人高兴，借此考验他安分守己的能力，看他是否得意忘形；讨好一个人，看他有没有什么癖性；使一个人发怒，考验他自我控制的能力；使一个人恐惧，看他能否坚定立场、凛然有为；使一个人哀伤，考验他的为人；使一个人痛苦，考验他是否有志气。

吕氏识才“八观”“六验”

秦相吕不韦在其主持编撰的《吕氏春秋》中的《论人》一篇中提出

了“外则用八观六验”的识才方法。

（1）八观。

八观，就是依据人在不同环境的表现来识才。

通则观其所礼。

显贵之时看其所行的宾礼，即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。

富则观其所养。

富裕之时看其所养的门人宾客，即富足之后他结交什么样的人。

听则观其所行。

即听他们所言之后看他做不做，如何做。

止则观其所好。

即看他业余时间追求崇尚什么。

习则观其所言。

习是“亲信”的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意还是坏主意。

穷则观其所不受。

即穷困之时看其是否不受非分之财。

贵则观其所进。

任要职之时看其推荐什么样的人。

贱则观其所不为。

贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，

决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。

（2）六验。

六验，也就是依据人的情感来识才。

喜之以验其守：

使之“得意”是否“忘形”。

乐之以验其僻：

使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。

怒之以验其节：

使之发怒，看其是否能自我约束。

惧之以验其持：

使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。

哀之以验其人：

使之失败，看其是否自制、自强。

苦之以验其志

使之劳苦，看其是否不变志向。