为什么在凉州形成儒家文化

明代凉州儒风尤盛，南方和内地随戍边将士来的学者，见凉州子弟“明秀好学”，便有了教书的欲望，可惜没有大的学校。

明英宗正统二至四年(1437—1439年)三年间，兵部右侍郎徐晞镇守凉州卫，在城东南隅修建了凉州卫文庙及儒学。

据正统四年杨荣《凉州卫修文庙暨儒学记》载:“……今皇帝嗣位，特命行在兵部右侍郎徐君晞镇其地。

睹将校子弟多明秀好学，而未设学舍，以为讲肄之所。遂以请于朝，得命，乃于农隙，令军士取材陶甓，而经营之。

既毕功，走书京师告余曰:凉州河西胜地，初尝有学，然废已久矣。

晞至，相地鸠工，中为明伦堂，左右为存诚、敬德二斋，外建重门，后为教官之居……”

为什么在凉州形成儒家文化

凉州文化可从广义和狭义上来理解。广义上，虽然历史时期武威、张掖、酒泉、敦煌等地的文化面貌有一定差别，但是河西地区作为一个相对独立的地理单元，其经济、社会、文化的发展具有一体化特质，所以凉州文化的研究可将武威及其周边的文化辐射区包括在内；狭义上，历史时期武威的地位十分重要，中古时期一度成为西北地区经济、政治、军事与文化的中心，积淀了丰富而且独特的历史文化资源，所以，以武威为中心，重点分析凉州文化的共性与个性，是狭义上的凉州文化。

质言之，广义的凉州文化指整个河西地区的文化，狭义的凉州文化指武威地区的文化。