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就是说话太多，太分散，别人不能领会，以为你是个絮叨的坏人。 犹以为寡，益之以怪，源自于《庄子.天下》杂篇，\"说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，...

梁启超 序言 曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已； 岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰...

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则...

古义是处事做人的道理，今义是表示形状方正。 出处:出自春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·先进篇》。 原文节选 子路、曾皙、冉有、公西华...

出自：汉·王符 《潜夫论·赞学》，重智益智类名言句子。 全文如下： 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣...

天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。虽有至圣，不生而智，虽有至材，不生而能，故志曰：“黄帝师风后，颛顼师老彭...

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则...

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则...

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。 郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则...

原文： 滕文公问曰：“滕，小国也，间（jiàn)于齐、楚。事齐乎？事楚乎？” 孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效...