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许行原文： 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 ...

如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之君子,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明...

如《孟子·滕文公上》云:“陈良产地,悦周公仲尼之道,北学于中国”,又“兽蹄鸟迹之道,交于中国”;《庄子·田子方》:“中国之君子,明乎礼义而陋干知人心”……这些都说明...

《吕氏春秋》的贵生主义 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦的宾客所作。 其中颇有特别注重的中心思想： 上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁...

第五十九章 长生久视 【原文】 治人事天，莫若啬①。夫唯啬，是谓早服②；早服谓之重积德；重积德则无不克③；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母...

一、原文：观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天， 宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也...

公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定...

“遨九天”是一个成语，意思是形容人的志向和抱负高远，志在卓越、超出常人。它的出处可以追溯到《庄子·齐物论》：“以彼之道，还治其身；以彼之道，还治其身；...

14章 【原文】 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟（tuan）之不得名曰微，此三者不可致诘（jie），故混而为一。其上不皦(jiao)，其下不昧，绳绳(min)不可名...

交友之道，就是结交朋友的原则和方法，使友谊长久的原则和方法。 交友之道，人品第一，学识能力倒在其次。交友最难的是知人，那些趋炎附势，追名逐利之人，...