早知文理百科

第三段：        及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,...

第三段：        及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,...

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长...

人如果不守礼法规则，就没有办法了。这句话最强调礼的重要性。礼之上，还有道，德，仁，义四个层次。最好的是三皇五帝尧舜时期，用道德教化天下，之后，文武...

回答如下：《天下第一等事》是唐代诗人杜甫的名篇，全文如下： 夫天下者，公器也。天下大同，各得其所。惟上智与下愚不移。夫自公者，至公也；自私者，至私...

这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》原文： 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之...

这句话的意思是保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是天下的兴亡，则是低微的百姓也有责任。 出处：清 顾炎武《日知录》卷十三《正始》：“...

意思是：太阳月亮出来了，而小火把还不熄灭。 出处：庄周〔先秦〕《庄子·内篇·逍遥游》 原文：尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦...

出处：《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。第四十六章，“故知足之足，常足矣”。 今人错解：知道满足总是快乐的。最大的特点是安于现...

道经卷 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无名天地之始也；有名万物之母也。故恒 无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓...