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（孟子 滕文公上）许行 有为[wéi]神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之...

古文中的“制”有下列几个意思 一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 《齐桓晋文之事》 制作、缝制 其牙机巧制，皆隐在尊中 《后汉书——张衡传》 制造、制作 吾不...

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾...

第 一 章 道可道,非常道。名可名，非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼[jiǎo]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄...

夫卜梁倚有圣人之才，而无圣人之道。我有圣人之道，而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎!不然，以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。 吾犹守而告之，三...

第 一 章 道可道,非常道。名可名，非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼[jiǎo]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》2、吾生也有涯，而知也无涯。 以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 《庄子·养生主...

第一种是善。这种人值得别人喜欢，但不是长得好看或特别有钱，而是内心充盈着的善的光辉。第二种是信。孟子认为，善不是刻意表现出来的，而是真实存在于人的...