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袭明是因袭明智的意思。语见老子〔道德经〕第二十七章：「善行无辙迹，善言无瑕讁，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救...

道德经·第六十四章 春秋时期 · 老子 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之...

老子四章是《道德经》第十一章、第二十四章、第三十三章、第六十四章。 1、第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户...

出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆...

出自《孟子·滕文公上》记许行的话。意思是:贤君应和百姓一起耕作而取得食物。 原文节选: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行...

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 不尚贤，使民不争；不贵难得之...

故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 居善地，心善渊，与善仁，言善...

胠箧 先秦 · 庄周 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也...

第 一 章 道可道,非常道。名可名，非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼[jiǎo]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄...

孟子 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。 陈良之...