原文 知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰:“予欲有问乎若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”...
原文 知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰:“予欲有问乎若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”...
生也死之徒,死也生之始,孰知其纪,人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死,若死生为徒,吾又何患! 故万物一也,是其所美者为神奇,其所恶者为腐臭;腐臭...
臭腐神奇:意谓同一事物,其是非美丑,随人之好恶而异。出自战国·宋·庄周《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉:“是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐复化...
句中气的意思是:气体。 原文: 是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐,臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳,圣人故贵一。 译文: 这样,把所认...
原文 知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰:“予欲有问乎若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”...
原文 知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰:“予欲有问乎若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”...
原文 知北游于玄水之上(1),登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。 知谓无为谓曰:“予欲有问乎若(2):何思何虑则知道(3)?何处何服则安道(4)?何从何道则得道(5)?”...
意思就是:假如死生就是这么一段路程,我又怕它什么 。 出自《庄子·外篇·知北游第二十二》:人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。若死生为徒,吾又何患!...