早知文理百科

“不教而杀谓之虐”，对部下，对学生都是如此，如果没有教导他，他做错了，我们要自己负责。人并不一定对任何事情都有经验，而教了以后，改不过来，才可以处罚...

出自《韩非子·内储说上七术》里的原话，意思是说没有人胆敢触犯法令！那么接下来紧跟着的问题就是，人们为什么不敢触犯法令？对此，韩非在原文里用一则典故...

七计不是计策，是用兵打战的七个方面。 《计》篇中写到“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？...

七计不是计策，是用兵打战的七个方面。 《计》篇中写到“故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？...

【原文】 荆人/欲袭/宋，使人/先表/澭水。澭水/暴益，荆人/弗知。循表/而夜涉，溺死者/千有余人。军惊/而坏都舍。向/其先表之时/可导也，今/水已变/而益多矣...

翻译如下:        曹参的儿子曹窋任中大夫之职，惠帝向他埋怨曹参不理政事，认为“难道是因为我年纪轻吗”？让曹窋回家时，以私亲身分探问曹参。曹参大怒，鞭...

法令滋彰的意思是：法令越是森严。 出自春秋老子所著的《道德经》。 原文节选如下： 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳...

意思就是：想使罪犯活命，就附会能让他活命的法令。 出自《资治通鉴》第二十五卷，汉纪十七：是以郡国承用者驳，或罪同而论异，奸吏因缘为市，所欲活则傅生...

意思就是：哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？ 春秋末年 · 孙武《孙子兵法·计》：故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天...

徒善不足以为政，徒法不足以自行，其意义如下： 只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。 意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起...