> 有关“百姓”的文章 - 第37页
  • 唯天下至圣为能聪明睿智的出处

    唯天下至圣为能聪明睿智的出处

    出自中庸 【原文】 唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥...

    11-18 447 862 教育经验
  • 齐衡晋文之事原文

    齐衡晋文之事原文

    齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰...

    11-18 420 186 教育经验
  • 为乐非也是谁提出

    为乐非也是谁提出

    墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。 墨子最早提出以...

    11-18 385 988 教育经验
  • 墨子和非乐什么意思

    墨子和非乐什么意思

    《墨子》书中的篇章。集中反映了墨家学派反对享乐、反对音乐的学说。原有3篇,现存的《墨子》书中只存有《非乐上第三十二》一篇,篇目中另有《非乐中第三十...

    11-18 828 602 教育经验
  • 世人与百姓的区别

    世人与百姓的区别

    世人与百姓是不同的概念。世人一般指所有人,或者指所有的普通人。而百姓则仅指普通老百姓。 世人,指世上的人,也指普通人。也指未出家的世俗之人。 百姓,...

    11-18 182 869 教育经验
  • 齐衡晋文之事原文

    齐衡晋文之事原文

    齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如则可以王矣?” 曰...

    11-18 45 981 教育经验
  • 无为而无不为全文解释

    无为而无不为全文解释

    全文: 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不...

    11-18 108 927 教育经验
  • 斯天下之民至焉的之是什么意思

    斯天下之民至焉的之是什么意思

    之:  的 整句意思是:那么天下的百姓都会来归顺了。 出自战国孟子《寡人之于国也》,原文选段: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我...

    11-18 892 647 教育经验
  • 古代普通人自称

    古代普通人自称

    黎民,泛指普通百姓。 庶民,指一般的民众。 黎庶,指平民大众。 黎氓,亦作“ 黎萌 ”,泛指普通百姓。 黎首,泛指普通百姓。 黔首,是战国时期和秦代对百姓...

    11-18 675 874 教育经验
  • 见其生不忍见其死原文

    见其生不忍见其死原文

    君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。 出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》   齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”   孟子对曰...

    11-18 198 544 教育经验