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意思是指百姓应该是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。 “民惟邦本,本固邦宁”这句话出自《尚书.五子之歌》，所以当时称邦，其实可以称为“民惟国本，本...

功成事遂，百姓皆谓我自然。 圣人常无心，以百姓心为心。 修道要济世度人。 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、...

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。 无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣...

全文： 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不...

道德经·第三章 春秋时期 · 老子 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使...

齐桓晋文之事 孟子及弟子〔先秦〕   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则...

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。 出自先秦孟子及弟子的《齐桓晋文之事》   齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”   孟子对曰...

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰...

圣人恒无心，以百姓之心为心。r 圣人之治能够摒弃主观意志的干扰，顺应社会规律和百姓之心，“民之所恶，因而去之；民之所好，因而与之”。r 善者善之，不善者...

与世无争不去争取就失去先机失去机会就像输在起跑线上一样。 这是老子《道德经》中贯穿的处世哲学。原文是：“以圣人如上而民不 重，处前而民不害，是以天下...