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原文： 夫佳兵者，不祥之器，物或不良不足，惟不知不足，吉人之器，或有遂不遂之命，不可知者，故不可棄也。若將不棄，必不可用，夫惟恍惟惚，不可不弄，班...

详:详计审处 ，详略得当 ，详情度理 ，详详细细，详星拜斗 ，详刑慎罚 ，安详恭敬 ，被发详狂，谨本详始， 简约详核， 委曲详尽 ，言甚详明 祥:祥风时雨 ，...

物或恶之这个词的解释是：人们都厌恶这种行为。这句话出自先秦时期老聃的《道德经》一书第三十一章，原文如下：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。...

夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。 胜而不美，而美之者，是...

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。胜而不美，而美之者，是乐杀人...

初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫溢嚣尘①，不可以居，请更诸爽垲者②。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，...

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得...

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。胜而不美，而美之者，是乐杀人...

物或恶之的之意思:   这种 物或恶之这个词的解释是：人们都厌恶这种行为。这句话出自先秦时期老聃的《道德经》一书第三十一章，原文如下：夫兵者，不祥之器...

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得...