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  • 北方之学者未能或之先也出自哪里

    北方之学者未能或之先也出自哪里

    出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆...

    11-22 287 324 教育经验
  • 授业解惑的原文

    授业解惑的原文

    古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾...

    11-22 411 696 教育经验
  • 韩愈写师说的原因是什么原文回答

    韩愈写师说的原因是什么原文回答

    嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.(这句是当时教学不良现象总的概括).爱其子,择师而教之,於其身也,则耻师焉,惑焉.彼童子之师,授之书而习其句读者,...

    11-22 433 649 教育经验
  • 育人之无惑也难焉的文言诗词

    育人之无惑也难焉的文言诗词

    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人...

    11-22 361 873 教育经验
  • 吾师之相文言文

    吾师之相文言文

    出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先...

    11-22 999 334 教育经验
  • 北方之学者未能或之先也出自哪里

    北方之学者未能或之先也出自哪里

    出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆...

    11-21 298 618 教育经验
  • 北方之学者未能或之先也出自哪里

    北方之学者未能或之先也出自哪里

    出自《孟子.许行》。 全文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆...

    11-21 745 205 教育经验
  • 则是厉民而自养也全文

    则是厉民而自养也全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-21 592 980 教育经验
  • 厉民而自养全文

    厉民而自养全文

    孟子 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。 陈良之...

    11-21 274 778 教育经验
  • 与同欤的例句

    与同欤的例句

    1、所识穷乏者得我与?2轻寡人与。3今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?4为是其智弗若与?5求之与?6抑与之与?7“若是其甚与?如不嫌麻烦,把上面的句...

    11-21 264 961 教育经验