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荣辱若惊，贵大患若身。何谓荣辱若惊？ 宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何...

《道德经》·第十四章 【原文】 视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧...

道德经（帛书甲乙本） 下篇 ：《道经》 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲...

故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 居善地，心善渊，与善仁，言善...

[原文] 江海之所以能为百谷王①者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人②欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重③，处前而民不害。是...

第66章 不争之争 【原文】 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民①，必以言下之；欲先民②，必以身后之。是以圣人处上而民不重③...

夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。 夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻。出自《道德经》第十五章,意思是，因其深藏不...

道德经中并没有直接提到“虚怀若谷”这个成语，但可以在其中找到一些相关的内容。其中一段提到：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容...

道德经第27章 爱出爱返福往福来，真善人与善行，反而不留痕“人性本恶？还是本善？”曾经有人困惑地问我。 所谓“善恶”之念，大多是人们带着基于自我的某种念想...

道德经第三十八章原文是浅薄。 【原文】 第三十八章 处厚 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德无为而有以为。 上仁为之而无...