祭蔡松坡文原文与赏析

      蔡公松坡之丧归自日本止于上海，将反葬乎湖南。友生梁启超既与于旅祭，更率厥弟启勋、子思顺思成等敬挈清酒庶羞奠君之灵而哭之，以其私曰：呜呼！自吾松坡之死，国中有井水饮处皆哭，宁更待吾之费辞？吾松坡宜哭我者而我今哭焉，将何以塞余悲？君之从我甫总角耳，一弹指而二十年于兹。长沙讲学隅坐而问难，东京久坚町接席之笑语，吾一闭目而暖然如见之。尔后合并之日虽不数数，然书札与魂梦日相濡沫而相因依。客岁秋冬间灭烛对榻之密画与夫分携临歧之诀语，一字一句吾盖永刻骨而镂肌。三月以前海上最后之促膝，君之喑声尪貌与其精心浩气今尚仿佛而依稀。

    吾松坡乎，吾松坡乎，君竟中道弃余！而君且奚归？呜呼！庚子之难，君之先辈与所亲爱之友聚而歼焉，君去死盖间不容发。君自是发奋而莅军，死国之心已决于彼日。乙巳广西不死，辛亥云南不死，去冬护国寺街不死，今春青龙咀不死。在君固常视一命为有生之余，今为国一大事而死，此固当其职。虽然，吾松坡之报国者如斯而已耶？不获自绝域以马革裹尸归来，吾知君终不瞑于泉窟。呜呼！君生平若有隐痛，我不敢以告人。要之，今日万恶社会百方蹙君于死，吾复何语以叩苍旻？

   嗟乎，松坡乎，汝生而靡乐，诚不如死焉而反其真！而翁枯守泉壤者十有五载，待君而语苦辛？君之师友在彼者亦已泰半；各豁冤抱，迓君而相亲。嗟乎！松坡乎！斯世之人既不可以与处，君毋亦逃空寂以全其神？其更勿赍所苦以相谇告，使九渊之下永噫而长嚬？呜呼，余天下不祥人也而君奚为乎昵？吾屈指平生素心之交复几许，弃我去者若陨箨相继而几无复余。远昔勿论，近其何如：孺博、远庸、觉顿、典虞，其人皆万夫之特，未四十而摧折于中途。嗟乎！嗟乎！天不欲使我复有所建树，曷为降罚不于吾躬而于吾徒？况乃蓼莪罔极，脊令毕逋。血随泪尽，魂共岁徂。吾松坡乎！吾松坡乎！汝胡忍自洁而不我俱？

    呜呼！余有一弟，君之所习以知；余有群雏，君之所乐以嬉。今率以拜君，既以侑君之灵，亦以永若辈之思。心香一瓣，泪酒一卮，微阳丽幕，灵风满旗。魂兮归来，鉴此凄其。 呜呼哀哉，尚飨。

梁启超

 一九一六年十二月祭文,是古代文章的一种体裁。‘’

赏析:

祭文,是古代文章的一种体裁。祭文者,祭奠亲友之词也。古之祭文,止于告乡食而已。中世以还,兼赞言行,以寓哀伤之意,盖祝文之变也。”(((文体明辨》)一般说,赞项死者的功德,寄托生者的哀思,是祭文的主要内容。祭奠时往往“絮清酒庶羞”,举行一定的仪式,所以祭文的结尾常常有“呜呼哀哉,尚乡食(即’尚享’,希望死者享用)”这样的句子。 

蔡松坡,即蔡愕,我国近代著名政治家、军事家,民国初年的反袁将领。