运用兴的诗句及赏析
一.“兴”不仅仅是以一种和“比”、“赋”并列的表现技巧，它更是一首诗歌整体构思的艺术思维方式。
提到诗歌中“兴”，我们自然会想起《毛诗序》中的一段话: “诗有六义焉：一日风；二日赋；三日比；四日兴；五日雅；六日颂。”
孔颖达《毛诗正义》解释为:“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用。风、雅、颂是《诗》之成形。用彼 三事，成此三事。是故同称为义。
风、雅、颂是《诗经》中的三种体裁。赋、比、兴是表现方法.。这是《毛诗序》以及孔颖达《毛诗正义》的解释。
对于“赋、比、兴”中的“赋”和“比”的界定历来比较清楚，也比较一致，认为比较单纯可解，是表现手法其技巧性很确定。
对于“比”界定的最好的，也是人们经常引用的，就是南宋的经学大师朱熹说的：“比者，以彼物比此物也。”
对于“赋”就是直叙其事，大都以晋代挚虞的:“赋者，敷陈之称也。”为引据。
而争议比较多的是“兴”的界定。最早给“兴”下定义的是汉儒郑众，他在注《周礼》中说:“兴者，托事于物也。”其意为：“兴”就是把要说的意思，寄托在一种事物上。
宋朱熹定义为\"兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。
以上这些说法，对“兴”的认识主要局限在表现技巧,手法上。
到了晋代挚虞，他对“赋比兴”做了全面解释，他认为:“赋者，敷陈之称也；比者，喻类之言也；兴者,有感之辞也。”(《文章流别论》)
他以“有感”解释“兴”不再把“兴”当作单纯的艺术技巧来看了。南朝刘勰进一步指出:“兴者,起也……起情者,依微以拟议。起情，故兴体以立……兴则环譬以托讽。”《文心雕龙.比兴》)
这里,他指明了\"兴\"的重要特性是\"起情
运用兴的诗句及赏析
陶公有逸兴，不与常人俱。
—— 唐 · 李白《登单父陶少府半月台》
晨兴见晓月，更似发云阳。
—— 唐 · 李白《自溧水道哭王炎三首 一》
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
—— 唐 · 李白《江上吟》
我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。
—— 唐 · 李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》
楚灭无英图，汉兴有成功。
—— 唐 · 李白《登广武古战场怀古》
赤眉立盆子，白水兴汉光。
—— 唐 · 李白《相和歌辞 上云乐》
乘兴忽复起，櫂歌溪中船。
—— 唐 · 李白《留别广陵诸公》
兴罢各分袂，何须醉别颜。
—— 唐 · 李白《广陵赠别》
还归布山隐，兴入天云高。
—— 唐 · 李白《赠别王山人归布山》
人分千里外，兴在一杯中。
—— 唐 · 李白《江夏别宋之悌》
感叹发秋兴，长松鸣夜风。
—— 唐 · 李白《岘山怀古》
逸兴满吴云，飘飖淛江汜。
—— 唐 · 李白《送王屋山人魏万还王屋》
此中多逸兴，早晚向天台。
—— 唐 · 李白《送友人寻越中山水》
六代兴亡国，三杯为尔歌。
—— 唐 · 李白《金陵三首 三》
兴引登山屐，情催泛海船。
—— 唐 · 李白《送杨山人归天台》
心摇目断兴难尽，几时可到三山巅。
—— 唐 · 李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》