劝学中‘知明而行无过矣’中的‘而’怎么翻译
“知明而行无过矣”，出自荀子《劝学》。连接句为：君子博学而日参省乎己，知明而行无过矣。其意：君子做到了广博地学习，并且每天都审视和反省自己，（那么）他就会明白事物的道理和做出的行为没有什么过错了。
《劝学》是荀子劝人向学，向善，有德行，有操守。在全文中，荀子循循善诱，从小道理入手，把哲理简单化，便于人人理解。既然是劝，那么，从语言的基本讲述语气来讲，都是被劝者没有发生或将来可能发生的，因而文中语言呈并列的层级关系的较多。
知明而行无过矣。一个人学识渊博，每天都会自己检视和检讨，批评和自我批评，对照规范，他就会明白（发现）道理（规范）和（合理的）行为不会存在错误。
由此，此处的“而”是并列关联词，表示前后词同处在一个层级，即“明”和“行”并列，“而”可理解为“和”、“及”之意。
《劝学》中‘知明而行无过矣’中的‘而’怎么翻译
此句出自古代思想家孟子《劝学》。全句是:
君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣。
这里‘’知‘’通‘’智‘’。
意思是:品德高尚的人好学并且每天都反省自己的言行，那么就知晓明白行为没有过错。
句中第二个‘’而‘’字，究竟是并列还是递进之意，这要根据具体语言的意思来进行理解。
当人做到广泛学习又每天反省自己的时候 ，就一定能智慧明达和行为没过错双丰收吗？智慧明达之人就在行为中不犯错误？显然是做不到的。
已经智慧明达了，后面的‘’知明‘’不是多此一举了吗？只有一个理由，智慧明达是对‘’博学‘’而言的。‘’行无过‘’才是针对‘’日参省乎己‘’而说的。一个对一个，境界不同，而且前者是递进无疑。那么后者的‘’而‘’呢？因此只有一种解释:广泛学习，并且还能做到反省自己，不但能起到广泛学习带来的智慧明达，还能起到检验反省自己后达到‘’行无过‘’的境界。所以，第二个‘’而‘’字必然是‘’而且‘’之意。