孟子讲人心有4个善端

孟子讲人心有四种“善端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心。义之端也；侧让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。”

孟子关于“四心”的说法是他的学说“四端说”里的主张，出自《孟子：公孙丑章句上》。原文如下：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心--非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

对于孟子来说，人的本性都是善良，拥有四本心。人可以培养四本心，将其发展为四种美德。孟子主张人性本善，强调天赋道德，从天赋性善论(“四心”)推导出天赋道德论，从而提倡“不忍人之政”。

孟子讲人心有4个善端

孟子的四端一、无恻隐之心，非人也。

二、无羞耻之心，非人也。

三、无辞让之心，非人也。

四、无是非之心，非人也

为什么没有同情心，就不能称为人呢？如果看见任何需要帮助的人和事都选择冷眼旁观的话，就是冷漠无情！所以不是人。

二、无羞耻之心，非人也。古今中外“脸面”都是是非常重要的“事物”。脸面关乎羞耻，野兽都知道羞耻，人不顾羞耻还能叫人吗？

三、无辞让之心，非人也。孔融三岁让梨，不是因为他“会来事”。这种行为是礼的表现，礼也是谦虚的萌芽。野兽才竞相争食，人如果和它们一样人还是人吗？

四、无是非之心，非人也。明辨是非，关键在一个“辨”字，它不是中间带言字的口辩。而是要用良知用心去分辨，对和错每个人心里都有数。