长沮桀溺的典故

长沮桀溺典出《论语•微子》。长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。春秋时代，孔子周游列国，宣传他的政治主张。一天，在路上看见有两个人在田中 耕作。孔子叫子路去问他们渡口在什么地方。

原来，这两个耕田人一个叫长沮，一个叫 桀溺，是两位隐士。长沮问子路：“那个坐在车上手握缰绳的人是谁呀？ ”子路说是孔丘。 长沮一听是远近闻名的孔子，便说：“他是最熟悉道路的人，何必来问我们呢？ ”子路 又去问桀溺。

桀溺又问他：“你是鲁国孔丘的徒弟吗？ ”子路说是的。二位隐士对孔子 周游列国的举动很不满意，就借此说道：“如今天下纷乱，如洪水滔滔，谁又能将它改 变呢？你与其跟从

tttttttttttt那个逃避恶人的人，还不如追随那些逃避整个尘世的隐士呢。

”然后 继续埋头耕作，不再理睬孔子与他的弟子们。孔子听了两位隐士的话，感慨万端。他叹 了一口气，说道：“让我隐居山林，与飞鸟走兽同群，我做不到；让我追随那些隐士离 开社会和人群，是不行的。

如果天下有道，政治清明，我又哪里用得着出来四处奔走谋 求改变呢？”后人用“长沮桀溺”的典故指避世隐居的高人；或形容退隐田间，逃避世事。tttt

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长沮桀溺的典故

典源出处 《论语 ·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁?’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与?’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁?’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与?’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者，天下皆是也，而谁以易之? 且而与其从辟 (避) 人之士也，岂若从辟 (避) 世之士哉!’ 耰(you)而不辍。” 《史记·孔子世家》亦载。

释义用法 春秋时隐士长沮、桀溺在田间并排而耕，孔子经过，让子路前去问渡口，长沮、桀溺却说孔子自己知道的，并且认为孔子这样在列国间跑来跑去并没有什么用处，不如他们避世的人，委婉地批评了孔子一番。后以此典指避世的隐士; 或形容隐士的 生活。